Nella disperazione il cristiano vede un barlume di speranza

Accanto alla croce riservata a Gesù sul Golgota, ce ne sono altre due destinate a dei malfattori, forse ladri. Certamente a due condannati a morte. Per la tradizione, i loro nomi sono Disma (dal Vangelo di Nicodemo, apocrifo del IV secolo) e Gesta. Se quest’ultimo, appeso al legno del supplizio, insulta Cristo rimproverandogli di non essere capace di fare il Salvatore, l’altro alla fine riconosce che, a differenza loro, Egli non ha fatto nulla di male, aggiungendo «ricordati di me quando entrerai nel tuo regno» (Lc 23, 39-43). Un articolo di Nicola Gori su L’Osservatore Romano esplora il significato della scena.

«Disma [è] l’immagine dell’uomo che prende consapevolezza della propria colpa, ammette l’errore e considera giusta la condanna. È l’esatto contrario di Gesta che continua imperterrito nella sua chiusura totale alla verità e si ribella a tutto e a tutti. Non approfitta nemmeno dell’ultimo squarcio della vita per pentirsi. Disma, al contrario, davanti alla morte e, vedendo accanto a sé quell’innocente condannato alla stessa pena, ha come un fremito. Nella disperazione vede un barlume di speranza. Cambia atteggiamento nei confronti di Gesù e comincia a credere che anche per lui ci sia una possibilità di redenzione. Gesta si trincera dietro l’odio, mentre Disma approfitta della misericordia che vede riflessa sul volto di Cristo e si pente.»

Significativa è la frase di sant’Agostino nel De Passione: «Gli apostoli vacillarono nella fede di Gesù Cristo, eppure videro risuscitare i morti! Il buon ladrone lo vede pendente dalla croce, e lo crede Dio». Nonostante la missione di Gesù sembri all’apparenza un totale fallimento, Disma gli crede, perché la croce lo accomuna al Salvatore e comprende che quello che Egli aveva detto ai farisei, ovvero che i pubblicani e le prostitute li avrebbero sorpassati nel regno di Dio, è vero.

«È la conferma che fino all’ultimo istante di vita l’uomo ha la possibilità di ravvedersi, di salvarsi l’anima, di aprirsi alla grazia. […] Luca […] mostra come all’inizio anche Disma si era messo a insultare Gesù come faceva l’altro ladrone. Ma a poco a poco, il suo atteggiamento cambia: è rimasto colpito delle parole di Cristo: “Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno” (23, 34). È in quel momento che Disma accoglie la fede e riconosce in Cristo il Figlio di Dio e la sua giustizia. Accetta la sua sofferenza e si rivolge con umiltà a Colui che veramente lo può salvare, non dalla morte corporale, ma da quella eterna.»